Mendongeng, subversi dan sindiran di Pulau 1001 Tita Salina

Dua tahun lalu, Galeri Nasional Australia Dunia Kontemporer: Indonesia pameran dibuka untuk umum. Di ruang ketiga ruang galeri ada patung yang terdiri dari satu ton plastik; dibungkus jaring ikan untuk membuat pulau, dan didukung oleh tong minyak dan pelampung. Di bawah cahaya lampu pijar yang hangat, bungkus permen Indonesia dan bungkus keripik serta kaleng minuman ringan berkilauan; merah muda tua, biru pastel, hijau, dan bungkus berwarna emas berkilauan di bawah cahaya. Ada perasaan ingin tahu dan terkejut yang datang dengan menemukan sampah di ruang galeri yang difumigasi dan disanitasi; sebuah intervensi estetis yang menggabungkan out-of-place dan seram menjadi harmoni yang aneh (tapi indah).

Artis, Tita Salina, berdiri di samping pulau plastiknya di akhir pekan pembukaan Contemporary Worlds: Indonesia. Gambar milik Galeri Nasional Australia, Canberra

Karya seni yang dimaksud berjudul 1001st Pulau: Pulau Paling Berkelanjutan di Nusantara (2015), oleh seniman asal Jakarta, Tita Salina. Masalah sampah plastik adalah topik utama yang menjadi perhatian dalam praktik seniman, serta dalam karya seni yang diproduksi oleh—dan dengan—kolaborator tetap seniman, Irwan Ahmett. Dalam klaim Tita bahwa tumpukan sampah ini adalah “yang paling berkelanjutan” di pulau nusantara, ada komedi yang dilebih-lebihkan dan sinis; namun argumen itu tetap benar. Karena pulau ini terbuat dari plastik, itu hampir tidak bisa dihancurkan. Di seberang artis karya seni, satire, intervensi, dan humor gelap dipersenjatai untuk menarik perhatian pada isu-isu kunci yang dihadapi dunia saat ini; dan masuk 1001st Pulau, Tita menggunakan taktik ini untuk membidik isu keberlanjutan yang melingkupi negara, menggambar pada seni pertunjukan dan proses mendongeng untuk menceritakan kisah dari kota yang tenggelam dan berantakan.

Banjir dan penggusuran paksa di Jakarta

Orang-orang, politik dan perencanaan bertabrakan di kawasan kumuh tepi sungai Kampung Pulo.

Mendampingi instalasi patung sampah adalah proyeksi seni video yang mendokumentasikan pembangunan “pulau” ini: proses dua minggu, partisipatif, padat karya, di mana seniman bekerja dengan nelayan lokal dari Muara Angke untuk mengumpulkan sampah dari Teluk Jakarta. Di kedua media, 1001st Pulau mengeksplorasi dengan cara yang sangat cerdas dan liris persimpangan antara masalah masalah iklim, polusi plastik dan naiknya permukaan laut yang endemik di seluruh dunia. Tetapi ada juga konteks lokal pada karya seni ini, terlihat dari tindakan yang tidak pernah berakhir—dan dalam banyak hal, sia-sia—berusaha membersihkan pantai dan sungai Jakarta ketika terlalu banyak sampah. Tahun lalu, larangan kantong plastik sekali pakai diperkenalkan di Jakarta untuk supermarket, minimarket, dan pasar makanan tradisional. Ada juga kontroversi yang sedang berlangsung seputar usulan “Tembok Laut Garuda Besar” yang direncanakan. Dan, tentu saja, penting juga untuk mengingat status Jakarta sebagai kota yang paling cepat tenggelam di planet ini; ancaman signifikan terhadap mata pencaharian banyak masyarakat pesisir dan perkotaan.

Melalui berbagai proses aksi, intervensi, dokumentasi artistik, dan produksi baik video maupun karya seni pahat, Tita mengikuti jejak para seniman Indonesia generasi sebelumnya: “turun ke bawah” ke tempat-tempat perjuangan dan kontestasi; menggunakan seni untuk mendokumentasikan dan menjadi saksi, dan untuk memperkuat keprihatinan masyarakat yang terpinggirkan. Kemudian dalam video, Tita mengapung di atas surga pulau yang penuh warna dan ajaib, dan daratan sampah menjadi rumah barunya. Dari posisinya sebagai warga kota megalopolis yang penuh sesak dan sesak ini, Tita mengedepankan narasi yang berimbang antara yang agung dan yang jahat; menawarkan visi semacam utopis, tetapi dengan sekilas juga masa depan dystopian yang jelas.

1001st Island – Pulau Paling Berkelanjutan di Nusantara (2015)
Video saluran tunggal: 14:11 menit, warna, suara.
Produced for Jakarta Biennale (Jakarta, Indonesia), 2015.
Gambar milik artis, melalui YouTube.

Dalam narasi yang terungkap dari karya seni ini, ada sisi performatif dan subversif yang jelas yang digunakan seniman untuk menyelidiki dan menantang gagasan tentang surga buatan yang sering dicirikan oleh Indonesia. Dalam video tersebut, sang seniman membenamkan dirinya dalam lanskap sosial dan lingkungan, dan, dengan melakukan itu, menarik perhatian pada realitas tersembunyi yang terselip di bawah bayangan permukaan pantai, tempat liburan bermandikan sinar matahari. Di bawah lautan pulau biru yang terlihat pada brosur mengkilap adalah gundukan sampah plastik yang mengapung semakin jauh dari titik asalnya: Jakarta.

Saat Tita hanyut ke laut dengan rakit sampah plastiknya, “pulau” miliknya menjadi tambahan terbaru untuk Kepulauan Seribu rantai pulau yang terletak di utara Jakarta. Wilayah yang disebut oleh wisatawan sebagai “Kepulauan Seribu” ini memang hanya terdiri dari 110 pulau. Dengan menegaskan -nya pulau sebagai ‘1001st‘, Tita membalikkan citra rantai pulau ini; mengintervensi dan menumbangkan visi, pandangan, dan harapan yang “eksotis” dan “romantis” dengan memberikan kepada pemirsa sebuah pulau yang satir, mengejek, dan subversif. Rakit Tita mungkin yang 111ini pulau, tapi, dengan mencirikannya sebagai 1001st, yang dilebih-lebihkan dan hiperbola menghilangkan visi lanskap yang masih melamun, dan menantang pemirsa untuk melihatnya dari perspektif yang berbeda.

1001st Island: The Most Sustainable Island in the Archipelago (2015) Video saluran tunggal: 14:11 menit, warna, suara. Diproduksi untuk Jakarta Biennale (Jakarta, Indonesia), 2015. Gambar milik artis, via YouTube

Berdiri di atas pulau sampah darurat, Tita menyoroti salah satu paradoks mendasar dari rantai pulau ini: untuk mencapai surga yang seringkali pribadi, indah, dan (tampaknya) murni ini, Anda harus terlebih dahulu menyeberangi lautan sampah yang ditemukan di Teluk Jakarta. Ini jauh dari masalah yang hanya terjadi di Jakarta dan and Kepulauan Seribu; itu adalah masalah yang juga termanifestasi di apa yang disebut “pulau surga” seperti Bali. Meskipun banyak dari sumber masalah ini dapat ditemukan di pariwisata, hal itu juga—seperti yang telah ditunjukkan oleh sang seniman—masalah pengelolaan sampah yang lebih luas yang melingkupi banyak tempat di negara ini. Daun pisang, misalnya, pernah digunakan sebagai kemasan umum untuk makanan di Indonesia: bahan yang bisa dibuang di luar di jalan setapak, dan sangat mudah terurai. Karena plastik telah menggantikannya sebagai mode pembungkus yang disukai, bagaimanapun, efek lingkungan telah meroket; sebagai catatan Tita dalam publikasi Kelembaban Mutlak meskipun kebanyakan produk makanan sekarang menggunakan bungkus plastik, kami masih memiliki kebiasaan yang sama [in discarding wrappers]”.

Dalam membuat pulau sampah ini dan berkolaborasi dengan komunitas nelayan, Tita’s 1001st Pulau mempromosikan diskusi yang lebih luas tentang isu-isu global pengelolaan sampah dan plastik, serta pandangan pulau sebagai salah satu “pilihan terakhir” dalam menghadapi perubahan lingkungan dan ekologi yang besar. Meskipun pesan lingkungan dari video tersebut bergema dengan penonton global, Tita berbicara melalui karya seni ini dari sudut pandang berbeda dari seorang warga Jakarta yang menangani masalah lokal: terlibat dengan komunitas dari perspektif dan tempat yang sering diabaikan.

Dari posisi ini, Tita menggunakan seni sebagai alat untuk menghadapi dan memvisualisasikan situasi lingkungan dan sosial yang sulit, dan mengusulkan solusi—betapapun baru dan tidak masuk akalnya itu. Dia terlibat dalam tindakan subversi, mendongeng dan sindiran untuk menarik perhatian pada isu-isu yang dihadapi wilayah Teluk Jakarta. Jakarta adalah “supermarket masalah”, komentarnya; tetapi, sebagai seniman lokal, ini juga merupakan “supermarket inspirasi”. Dengan intervensi sosial yang bertindak sebagai benang merah di banyak karya seniman, 1001st Pulau mengundang pemirsa untuk mempertimbangkan masalah sampah plastik dari perspektif yang mungkin tidak konvensional dan baru, tetapi diperlukan untuk menghadapi masalah yang lebih dalam (dan seringkali eksistensial) yang dihadapi kawasan saat ini.